جن | جنن |

الوسيط

(جَنَّ) -ِ جَنًّا: استتر. و- الليلُ-ُ جَنَّا(بفتح الجيم أو كسرها)، وجُنُوناً، وجِنانا: أظلم. ويقال: جَنَّ الظلامُ: اشتدَّ. و- الشيءَ، وعليه: ستره. وفي التنزيل العزيز: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً. و- الميِّتَ: كفَّنه. و- قَبَره.

(جُنَّ) جَنًّا، وجُنُوناً، وجِنَّةً، ومَجَنَّةً: زال عقلُه. ويقال: جُنَّ. جُنُونُهُ. (مبالغة). و- به ومنه: أعجب حتى يصير كالمجنون.

(أجَنَّ): جُنَّ. و- الشيءُ عنه: استتر. و- المرأَةُ جنيناً: حملته. و- الشيءَ: ستره. و- جعل له ما يَجُنُّهُ. و- الميتَ: جَنَّهُ. وفي الحديث: وَلِيَ دَفْنَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإِجْنَائَه عليٌّ والعباسُ. و- اللهُ فُلاناً: أَذْهَب عَقْلَهُ. و- الشيءَ في صَدْرِهِ: أَكنَّه.

(جَنَّنَهُ): أَجَنَّهُ.

(اجْتَنَّ): استتر.

(تَجانَّ، وتَجانَنَ): تظاهَر بالجنُون. ويُقال: تَجانَّ عليه.

(تَجنَّنَ): مُطاوع جَنَّنَهُ. و- جُنَّ. و- تجانٌّ. ويُقال: تَجَنَّنَ عليه.

(اسْتَجَنَّ): استَتر. ويُقال: اسْتَجَنَّ به وفيه، واسْتَجَنَّ عنه ومنه.

(التَّجْنِينُ): ما تقوله الجِنّ. ويقال: هو ينطق بالتَّجْنِين: بالغريب الوَحْشيّ.

(الجَانُّ): الجِنُّ. وفي التنزيل العزيز: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ. و- ضَرْبٌ من الحيَّات، أَكحلُ العينين يَضرب إلى الصُّفرة، لا يُؤْذي. وفي التنزيل العزيز: فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً. (ج) جِنَّانٌ، وجَوَانٌ. وفي الحديث: إِنَّ فيها جِنَّاناً كثيراً.

(الجَنَانُ) من كل شيء: جَوْفُهُ. و- القلبُ. وفي المثل: " إِذا قَرِحَ الجَنَانُ بكَت العَينَان". و- الأَمرُ الخفِيّ. و- ما سَتَرَ. وجَنَانُ الناسِ: جماعتهم تَستُر الداخِلَ فيها. وجَنَانُ الليل: شِدَّةُ ظُلْمَته.

(الجِنُّ): خِلاَفُ الإِنْس، واحده جِنِّيٌّ، وهي (بتاء). ويقال: باتَ فلانٌ ضَيفَ جِنٍّ: بمكان خالٍ لا أَنيس به. و- من كلِّ شيءٍ: أَوّلُهُ ونشاطُهُ وشِدَّتُه. وجِنُّ الشَّبابِ: عُنفُوانه. وجنُّ النبات: زَهْرُه ونَوْرُه. وجِنُّ الليلِ: جَنَانُه. وجِنُّ الناس: جَنَانُهُم.

(الجَنَنُ): السَّاتِرُ. و- القَبْرُ. و- الكَفَنُ. و- المَسْتورُ. و- الميِّتُ. (ج) أَجْنَانٌ.

(الجَنَّةُ): الحديقةُ ذاتُ النَّخْلِ والشَّجرِ. و- البُسْتانُ. و- دارُ النعيم في الآخرة. (ج) جِنانٌ.

(الجِنَّةُ): الجُنُونُ وفي التنزيل العزيز: أَمْ بِهِ جِنَّةٌ. و- الجِنُّ. وفي التنزيل العزيز: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ. و- طائِفُ الجِنِّ. و- من كلِّ شيءٍ: جِنُّهُ.

(الجُنَّةُ): السُّتْرَةُ. و- غِطاءٌ لرأس المرأَة ووجهها ماعدا العَينَيْنِ. و- كل ما وَقَى من سلاح وغيره. ويقال: الصَّوْمُ جُنَّةٌ: وقايةٌ من الشهَوَات.(ج) جُنَنٌ.

(الجُنُون): زوال العَقْل أَو فسادٌ فيه.

(الجَنِينُ): القَبر. و- المسْتور. و- الولد ما دامَ في الرَّحِم. و- (عند الأَطِبْاء): ثمرة الحمل في الرحِم حتَّى نهاية الأَسبوع الثامن، وبعده يُدعَى بالحمل. و- (في علم الأَحياء): النَّبات الأوّل في الحبَّة، والحيّ من مبدأ انقسام اللاقحة حتَّى يبرُز إلى الخارج. (مج). (ج) أَجنَّة، وأَجْنُنٌ.

(الجَنِينَةُ): مُطرَفٌ للمرأَةِ، كالطَّيلسان للرجل.

(الجُنَيْنَةُ): مصغر الجَنَّة.

(المِجَنُّ): التُّرْس. ويقال: قَلَبَ فلانٌ مِجَنَّهُ: أَسقطَ الحياءَ وفعلَ ما شاءَ. وقَلَبَ له ظَهْر المِجَنِّ: عاداه بعد مودّة. و- الوشاح. (ج) مَجَانُّ.

(المِجَنَّةُ): التُّرس. (ج) مَجَانُّ.

(المَجَنَّةُ): الجُنون. و- الموضع يُستَتر فيه. و- الأَرضُ الكثيرةُ الجنّ. (ج) مَجانّ.

(المجْنُون): الذَّاهب العقْل أَو فاسده. (ج) مَجانِينُ.

(المجْنُونَة): النَّخْلةُ المفْرطةُ الطُّول. (ج) مَجَانِينُ.